Poder de lo Alto Church

"Porque de tal manera amó Dios al mundo, que ha dado a su Hijo unigénito, para que todo aquel que en él cree, no se pierda, mas tenga vida eterna." Juan 3:16

Las Escrituras del Antiguo y del Nuevo Testamento son la Palabra inspirada de Dios (2 Timoteo 3:16) que nos presentan la revelación completa de Su voluntad para la salvación de los hombres, y constituyen la Divina y única regla de la fe y la práctica cristianas (2 Pedro 1:21).

Creemos que hay un solo Dios vivo y verdadero, que es eterno, infinito en poder, sabiduría y bondad; que es el Creador de todas las cosas, visibles e invisibles, y el Conservador de todas las cosas (Romanos 1:20; Colosenses 1:16). En la unidad de esta Deidad, hay tres personas de una esencia individual, que son co-iguales, co-existentes y co-eternas; a saber, el Padre, el Hijo y el Espíritu Santo (Mateo 3:16, 17; 28:18, 19; 2 Corintios 13:14; Juan 1:1,2, 18; 10:33; 14:26; 15:26; Filipenses 2:6; Hebreos 9:14). El Hijo es el engendrado eternamente del Padre, y aceptó las limitaciones terrenales con el fin de encarnarse, siendo verdadero Dios y verdadero hombre; concebido por el Espíritu Santo y nacido de la Virgen María. Murió en la cruz, el justo por los injustos como sacrificio sustitutivo, y todos los que creen en Él son justificados por Su sangre derramada. Resucitó de entre los muertos según las Escrituras. Ahora está a la diestra de la Majestad en lo Alto como nuestro gran Sumo Sacerdote, y regresará de nuevo para establecer Su Reino de rectitud y justicia. El Espíritu Santo es una Persona Divina, Ejecutivo de la Divinidad en la tierra, el Consolador enviado por el Señor Jesucristo para morar, guiar y enseñar al creyente, y para convencer al mundo de pecado, de justicia y de juicio (Juan 16:8).

El hombre es un ser creado, hecho a semejanza e imagen de Dios, pero a través de la transgresión y caída de Adán, el pecado entró en el mundo (Romanos 5:12). "Todos pecaron y están destituidos de la gloria de Dios" (Romanos 3:23). "Como está escrito: No hay justo, ni aun uno" (Romanos 3:10). Jesucristo, el Hijo de Dios, se manifestó para deshacer la obra del diablo, y dio Su vida y derramó Su sangre para redimir y restaurar al hombre ante Dios (1 Juan 3:8).

La salvación es posible gracias a la obra meritoria de Jesucristo en la cruz y a la convicción del Espíritu Santo. La tristeza piadosa obra el arrepentimiento y hace posible la experiencia del nuevo nacimiento, y Cristo formado en nosotros es el don de la vida eterna (2 Corintios 7:10; Tito 2:11; Romanos 10:13-15; Lucas 24:47; Tito 3:5-7). La salvación es el don de Dios al hombre, independiente de las obras y de la Ley, y se hace operativa por gracia mediante la fe en Jesucristo, produciendo obras aceptables a Dios (Efesios 2:8, 9). El hombre es un agente moral libre y puede, en cualquier momento después de la experiencia del nuevo nacimiento, alejarse de Dios y morir en un estado de pecado, con las consecuencias del infierno por delante.

La verdadera Iglesia, edificada sobre el fundamento de Jesucristo (1 Corintios 3:11; Efesios 2:20), es el Cuerpo de nuestro Señor (Romanos 12:5; 1 Corintios 12:27); Cristo es la Cabeza (Efesios 1:22, 23; Colosenses 1:18). Sus componentes terrenales son todos los verdaderos creyentes, nacidos de nuevo del Espíritu (Juan 3:6) y de la Palabra (1 Pedro 1:23), que viven una vida cristiana de superación (Efesios 5:27; Apocalipsis 21:27). A la Iglesia, a través de sus miembros, se le delegan los diversos dones y oficios del Espíritu Santo (1 Corintios 12:7-11, 27, 28) que son necesarios para la evangelización exitosa del mundo y el perfeccionamiento del Cuerpo de Cristo (1 Corintios 12:7; Efesios 4:11, 12). Esta Iglesia universal, invisible y santificada es la Esposa virgen y casta de Cristo (1 Corintios 1:1, 2; Efesios 5:25-27; Apocalipsis 21:9b, 27). Es por esta Novia por quien Jesucristo regresará, justo antes de la Gran Tribulación, para arrebatarla y llevarla al cielo (1 Tesalonicenses 4:13-18).

El bautismo en agua es por inmersión, un mandamiento directo de nuestro Señor (Mateo 28:19), y es sólo para creyentes. La ordenanza es un símbolo de la identificación del cristiano con Cristo en Su muerte, sepultura y resurrección (Romanos 6:4; Colosenses 2:12; Hechos 8:36-39). Se adopta la siguiente recomendación sobre la fórmula del bautismo en agua: "Por la confesión de vuestra fe en el Señor Jesucristo, Hijo de Dios, y por Su autoridad, yo os bautizo en el nombre del Padre, y del Hijo, y del Espíritu Santo. Amén.”

El Bautismo del Espíritu Santo y fuego (Mateo 3:11), es un don de Dios, según lo prometido por el Señor Jesucristo a todos los creyentes en esta dispensación de tiempo, y se recibe después del nuevo nacimiento (Juan 14:16, 17; Hechos 1:8; 2:38, 39; 10:44-48). El Bautismo del Espíritu Santo es acompañado por el hablar en otras lenguas cuando el Espíritu Santo mismo da la expresión como la señal y evidencia física inicial (Hechos 2:4).

La Biblia enseña que sin santidad ningún hombre puede ver al Señor (Hebreos 12:14). Creemos en la doctrina de la santificación como una obra de gracia definida, aunque progresiva, que comienza en el momento de la regeneración y continúa hasta la consumación de la salvación (Hebreos 13:12; 2 Tesalonicenses 2:13; 1 Pedro 1:2; Efesios 5:26; 1 Corintios 6:11; Juan 17:17; 1 Tesalonicenses 5:23).

La Biblia promete: "Este mismo Jesús... vendrá de la misma manera" (Hechos 1:11). Su venida es inminente; cuando Él venga, "Los muertos en Cristo resucitarán primero: Entonces nosotros, los que estemos vivos y permanezcamos, seremos arrebatados juntamente con ellos en las nubes para recibir al Señor en el aire" (1 Tesalonicenses 4:16, 17). Después de la tribulación, regresará a la tierra como Rey de reyes y Señor de señores, y junto con Sus santos, que serán reyes y sacerdotes, reinará mil años (Apocalipsis 20:6)

Creemos que la Biblia presenta la venida de Cristo como personal, inminente, pre-tribulacional y premilenial. Además, sostenemos que esta posición por sí sola exhorta a la vigilancia, incita a una vida santa, previene la decadencia espiritual, y proporciona el máximo incentivo y motivo para la urgencia y el celo en la evangelización de los no salvos. A medida que el engaño demoníaco y la oscuridad satánica se profundizan, instamos a nuestros ministros a mantener y proclamar este punto de vista doctrinal como la "bendita esperanza" de la Iglesia. Además, recomendamos que si alguno de nuestros predicadores sostiene la doctrina de la tribulación media o posterior, se abstenga de predicarla y enseñarla. Si persisten en enfatizar esta doctrina hasta el punto de convertirla en un problema, su posición en la hermandad se verá seriamente afectada.

El que muere físicamente en sus pecados sin Cristo está irremediable y eternamente perdido en el Lago de Fuego, y por lo tanto no tiene más oportunidad de escuchar el evangelio o de arrepentirse (Hebreos 9:27). El Lago de Fuego es literal (Apocalipsis 19:20). Los términos "eterno" y "sempiterno" usados para describir la duración del castigo de los condenados (Mateo 25:41-46) en el lago de fuego, llevan el mismo pensamiento y significado de existencia sin fin, que el usado para denotar la duración del gozo y éxtasis de los santos en la presencia de Dios.